Translate

30 октября 2014 г.

В трущобах Венесуэлы распространяется культ "духов" умерших преступников

В Венесуэле растет число поклонников культа сантерия, обросшего в последнее время сонмом "духов" умерших преступников, которым поклоняются, главным образом, в бедных кварталах.
Близкие преступников, в т. ч. тех, кто отбывает срок в тюрьме, и сами преступники просят у "духов" помощи в совершении преступлений, просят сохранить жизнь заключенных, их семей, а также похищенных в целью выкупа, число которых значительно выросло в последние годы.
В период с 1999 по 2014 год, согласно Обсерватории тюрем Венесуэлы, в тюрьмах зарегистрировано 6313 смертей и 16318 раненых.
Кроме традиционных божеств культа, таких как Обатала, матери, жены, дети и старики молятся духам "головорезов", которые стяжали мифическую славу в трущобах Каракаса. По мнению обращающихся к ним, духи могут защитить их от насилия.
Широко распространено почитание "духа Исмаила" — грабителя банков, от рук которого, как рассказывают некоторые местные жители, погибли десятки человек в 1970-е гг. "Исмаил" превратился в нечто похожее на Робина Гуда, отбиравшего у богатых и раздававшего бедным. "Исмаил" изображается в бейсболке, курящим табак, с пистолетом 38 калибра в кармане штанов. Ему преподносят еду, т. к. считается, что он воровал пищу и раздавал ее бедным. Чаще всего к нему обращаются матери заключенных.
"Сантерия — очень живая религия в том смысле, что она постоянно меняется, — рассказывает член "New England Society of Jungian Analysts" и профессор истории психологии Центрального университета Венесуэлы д-р Гонсало Имиоб Альмандос. — В стране сейчас наблюдается подъем синкретических культов. Они очень примитивны и основываются на нуждах бедных слоев населения, возникших в последние годы".
Сантерия — синкретический культ, распространенный на Кубе, в среде афро-кубинских эмигрантов, которые тысячами покидали Кубу после революции и оседали в т. ч. в США и странах Латинской Америки. Представляет собой верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма. Сантерия во многом похожа на вуду и др. африканские синкретические культы. Численность ее последователей невозможно оценить, т. к. большинство их либо посещает католические храмы и регистрируется как католики, либо скрывает свою принадлежность к культу.
Седмица.Ru

27 октября 2014 г.

В индуистских храмах Индии продолжают практиковать сексуальное рабство

В 7 районах индийского штата Карнатака до сих пор сохранилась практика посвящать богине плодородия Йелламме девочек, которые по достижении половой зрелости превращаются в проституток. Портал InfoCatolica рассказал о миссии иезуитов, которые помогают таким девочкам освободиться из сексуального рабства.
Иезуитская миссия и организация "Manos Unidas" работают над проектом помощи девадаси в Синдарги, в 60 км от Бинджапура, с 2005 г. Сейчас под их патронажем находятся 450 женщин и их дети, которым помогают пройти социальную адаптацию, получить образование и расширить перспективы на будущее.
Традиция, пережившая тысячелетия и сохранившаяся в стране по сей день, предписывает посвящать женщин, девочек и мальчиков из низших каст богиням Йелламме и Хулгамме. Согласно поверью, семьи бедняков, отдающие своих родственников для прислуживания в храмах, надеются таким образом избавиться от бед. На самом деле, девочек и женщин, живущих при храмах, часто используют для удовлетворения сексуальных утех богатых местных жителей. Девадаси не имеет права отказаться от сексуальных услуг. Также она не может выйти замуж. По поверьям, если это случится, богиня нашлет на семью несчастья.
Когда женщина по достижении определенного возраста теряет привлекательность, она перестает исполнять обязанности "жрицы". Ее не принимают обратно в семью, которая когда-то от нее отказалась. Многие девадаси оказываются в борделях Мумбаи, Бангалора и Ченнаи. Часть из них умирает от СПИДа (статистика представляет более высокие показатели заболеваемости в городах, в которых традиция выжила). Кто-то зарабатывает на жизнь попрошайничеством, нося на голове изображение той богини, которой они были посвящены.
Индусы также верят, что умершая девадаси перевоплотится в одного из членов своей семьи — так традиция сохраняется из поколения в поколение.
Индийские власти давно заявили о незаконности практики. В частности, в Карнатаке в 1982 г. был принят закон, запрещающий сексуальное рабство. Однако правительство не предложило никаких программ по реабилитации жертв злоупотреблений. Несмотря на запреты, древняя традиция продолжает существовать и сегодня благодаря попустительству властей и полиции.
Седмица.Ru

Представители УПЦ-КП захватили храм в с. Ходосы Ровенской области

24 сентября. Представители "Киевского патриархата" захватили православный храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя в селе Ходосы Ровенского района Ровенской области Украины.
"Приехало несколько машин из которых вышли крепкого телосложения ребята. Некоторые были одеты в черную камуфляжную форму с желтыми повязками на руках. Это, скорее всего, были представители "Правого сектора", — рассказал священник Роман Игнатюк, свидетель инцидента.
В это время в храме совершался молебен. Группа приезжих собралась снаружи и стала проводить митинг и голосование по вопросу о принадлежности храма. Верующие заперлись изнутри.
"Начался реальный штурм храма снаружи. Пытались срезать болгаркой замок на главных дверях. Потом пробовали снять то одни, то другие двери. А в конце концов принесли лом и просто вырвали боковые двери правого клироса", — сообщили в Ровенской епархии.
Священники неоднократно звонили в СБУ, милицию и просили приехать. Среди нападавших находился милиционер, который препятствовать силовым действиям не стал.
Верующие встали живым щитом, "не пуская через выломанные двери беззаконников". Активисты взломали центральные двери, а священника, который пытался остановить их, схватили за ризы и выбросили на улицу.
"Тогда и меня схватили за руку и ногу и тоже хотели выбросить из храма. Но это им тогда не удалось сделать. Я отделался лишь оторванными пуговицей и петелькой на подряснике", — заявил отец Роман.
По его словам, в свое оправдание священники УПЦ-КП, которые были в числе этой группы, приводили факт голосования общины села за переход к "Киевскому патриархату".
По факту рейдерского захвата храма представители религиозной общины УПЦ села Ходосы готовят заявление в прокуратуру.
Седмица.Ru, Православие и мир

24 октября 2014 г.

В Ираке 90% православных покинули свои дома, спасаясь от ИГИЛ

24 октября. 90% православных христиан в Ираке покинули свои дома, спасаясь от возможного насилия со стороны ИГИЛ. Эту цифру озвучил православный епископ Багдада Гаттас (Хазим).
По словам иерарха Антиохийского Патриархата, только 30 православных семей из 600 живших в Багдаде остались в городе. Остальные переехали в Кувейт. В Мосуле сейчас проживает меньше 10 православных семей.
Из Барсы уехали все православные, после того как члены их семей были убиты или получили угрозы.
Епископ Гаттас также выразил надежду, что Эрбиль станет надежным прибежищем для христиан, которые перебрались туда из Ирака, Сирии и Ливана. По мнению иерарха, этот курдский регион достаточно перспективен в плане экономики и инвестиций.
Возвращение перемещенных лиц, считает архиерей, является вопросом политики и безопасности. "Мы не может никого убеждать вернуться теперь, когда в разных частях Ирака идет война", — заявил епископ Гаттас.
В вопросе о способствовании Запада эмиграции иракских христиан иерарх не согласен со все чаще звучащими в последний год мнениями. "Это неправда, что Запад упрощает эмиграцию христиан. Я знаю многих иракских христиан, в т.ч. православных, которые пошли в посольства и не получили визы. Другие обратились в ООН или др. международные организации и там также получили отказ", — заявил епископ.
По его мнению, христиан в Ираке убивают, а Запад "не пошевелил и пальцем, чтобы защитить их". То, что делает Франция, можно назвать просто "чувством долга".
Епископ высказал большие опасения не только о будущем христианства в арабском регионе, но также о будущем ислама. "Я не верю, что сегодняшние войны идут только против христианства. Ислам также под угрозой", — заявил епископ Багдада Гаттас (Хазим).
Седмица.Ru

22 октября 2014 г.

В "Исламском халифате" девушки и дети продаются по 200 долларов

Боевики экстремистской суннитской группировки "Исламское государство", орудующей в Ираке, продают плененных курдских женщин и детей на рынках захваченных городов по 200 тысяч динаров (менее 200 долларов). Об этом говорится в информации иракского интернет-ресурса Shafaaq News.
Президент Ирана Хасан Роухани расценил эту ситуацию как "катастрофу в мусульманском мире", в среду и четверг на встрече в Саудовской Аравии США и их партнеры в регионе будут обсуждать создание широкой коалиции против "ИГ".
По словам свидетелей происходящего, некоторые покупают предлагаемый "товар" на рынке в Мосуле из сочувствия, а затем освобождают. Однако так делают не все.
"Мой дядя в Мосуле купил за 400 тысяч динаров двух девушек-езидок, которых в качестве рабов продавали на городском рынке боевики. Потом он вывез их тайно в Киркук и там отпустил, опасаясь, что террористы узнают об этом и больше не продадут", — рассказал Shafaaq News молодой житель города Эрбиль.
Очевидцы рассказывают, что аналогичным образом на иракских рынках продаются дети, женщины, молодые мужчины, — каждая категория рабов имеет фиксированную цену.
С призывом к премьер-министру Ирака Хайдеру аль-Абади о немедленном вмешательстве в ситуацию и спасении захваченных в плен жителей территорий, где орудует "ИГ", выступила на днях депутат от фракции "Курдский альянс" в парламенте Ирака Ваян Дахиль.
Она предложила также создать оперативный штаб по составлению списков и освобождению рабов и заложников, удерживаемых "ИГ".
В Иракском Курдистане между тем набирает силу кампания за освобождение попавших в рабство женщин под лозунгом "Наши женщины не для продажи!".
Президент Ирана Хасан Роухани назвал ситуацию с заложниками в Ираке "катастрофой в мусульманском мире". "ИГ" продает девочек и мальчиков на рынках? В уме не укладывается, чтобы подобная катастрофа в масштабах всего мусульманского мира происходила в соседнем с нами государстве", — заявил иранский лидер.
Экстремисты же открыто заявляют, что их многочисленные рабы будут "как товар продаваться на рынке", пополняя казну группировки.
Седмица.Ru

В Германии примут меры против "полиции шариата"

В немецком городе Вуппертале появилась "полиция шариата". Мусульмане в отдельных местах улиц устанавливают таблички с надписью: "Зона, подконтрольная законам шариата", объявляя запрет на употребление алкоголя, курение, азартные игры и концерты.
В полицию на исламский патруль пожаловались сами мусульмане (в городе проживает почти 30 тысяч приверженцев ислама). "Это люди, которые находятся вне общества, и пытаются любой ценой обратить на себя внимание", — заявил председатель местного совета мусульман Айман Мазаек.
Свою оценку самозваной "полиции" дал министр внутренних дел Германии Томас де Мезьер, который подчеркнул, что "законы шариата на немецкой земле терпеть не будут". По его словам, в "полицию шариата" входят "исламские экстремисты, они вербуют бойцов, которые затем участвуют в гражданской войне в Сирии, Ираке".
"За соблюдение права и закона отвечает лишь государство, и никакой нелегальной "параллельной юстиции" мы терпеть не будем", — заявил в свою очередь министр юстиции Хайко Маас.
В Германии проживает до 4,5 млн. мусульман. Более 40 тыс. из них, по данным правоохранительных органов, — радикально настроенные исламисты. Они собирают деньги на войну в Ираке и Сирии, отправляют добровольцев. Самый известный из них, берлинский рэпер Дезо Догг, был убит в Сирии этой весной.
По материалам Интерфакс-Религия

Воронежский клирик выжил после нападения двух наркоманов

11 сентября. Cвященник Андрей Золотарев выжил после нападения двух наркоманов. Информация о его гибели, ранее распространенная несколькими изданиями, оказалась ошибочной.
Священник Воронежской митрополии отец Андрей Золотарев, служивший в селе Землянск Семилукского района, был избит двумя молодыми наркоманами-рецидивистами. Полуживого клирика 22-летние парни вывезли в багажнике машины и бросили умирать в подвале.
Вскоре родители священника заявили в милицию о его исчезновении. Спустя четыре дня, после поимки подозреваемых и их признания в содеянном, полицейские обнаружили батюшку в подвале.
В Воронежской митрополии подтвердили, что священнослужитель жив и находится в реанимации. Верующих просят молиться о здравии пострадавшего.
Фома.Ru

13 октября 2014 г.

Раскольники намерены отобрать храм УПЦ в Чернятине

13 октября. Раскольники ведут активную работу среди жителей села Чернятин Жмеринского района Винницкой области, убеждая передать строящийся храм УПЦ в честь первомученика Стефана "Киевскому патриархату".
Как рассказал настоятель храма иерей Александр Лапко, раскольники действуют по традиционному сценарию: собирают подписи жителей села о переходе храма в КП. "Вы подпишите — это будет та же церковь, только по-украински в ней будут молится", — увещевают агитаторы. И люди верят обману. На данный момент более 80% чернятинцев поставили подписи под призывом передать строящийся храм раскольникам.
"Жители села не являются членами церковной общины. Те, кто с первого дня в этом храме, кто поднимал эти стены — они ходили и ходят [на службу]. А этих людей никогда в церкви не было, — говорит о. Александр. — Им не было до церкви дела, и строительство нового храма — это дело настоятеля и церковной общины. А это даже не 1% жителей села. И это дело всех православных, которые помогают нам в строительстве дома Божьего на земле".
Настоятель храма "бьет в набат" и обращается во все инстанции — в Винницкую епархию, Жмеринскую райадминистрацию, милицию и областное СБУ. Священника успокаивают. А раскольничьи активисты наблюдают за тем, как накрывают здание храма кровлей, и ждут, когда работы закончатся и батюшка рассчитается со строителями. "Вы еще что-то там делаете? Та делайте — мы все равно заберем", — так поджучивают они батюшку и предлагают переходить к раскольникам.
Священник просит прихожан усиленно молиться. При этом о. Александр убежден, что православные должны объединиться и дать отпор.
По материалам Православие в Украине

5 октября 2014 г.

Националисты попытались захватить храм в Киевской области

5 октября. Депутаты горсовета и неизвестные в камуфляже попытались захватить храм в честь святых Бориса и Глеба в г. Переяслав-Хмельницком Киевской области.
Неизвестные люди во главе с депутатами Михаилом Сиворко, Владимиром Левченко и Александром Салабаем 5 октября срезали замки на дверях церкви и заблокировали вход. Захватчики сорвали с настоятеля протоиерея Анатолия Михневича скуфью и, угрожая, оттеснили его от храма. Активисты кричали "Ты — московский поп!", "Переходите в Киевский патриархат", а также требовали, чтобы в храме служили "на украинской мове".
Отец Анатолий сообщил о произошедшем в милицию. Последняя выставила у входа в церковь охрану. Прибывшие благочинный, духовенство округа и верующие установили у храма дежурство.
Приехавший позже мер Переяслав-Хмельницкого Тарас Костин объявил о проведении голосования по судьбе храма. Настоятель написал заявление в правоохранительные органы. Община храма направила в Переяслав-Хмельницкий горсовет заявление с просьбой "защитить храм святых Бориса и Глеба от захвата и насильственного изменения подчинения прихода с Украинской Православной Церкви в непризнанную самопровозглашенную и раскольническую Украинскую Православную Церковь Киевского Патриархата". 150 человек, подписавших заявление, просят власть обеспечить соблюдение законодательства о свободе совести в регионе и не допустить межрелигиозную вражду.
По материалам Фома в Украине, Интерфакс-Религия

В Тернопольской области раскольники захватили храм УПЦ

5 октября. Прихожане храма Архистратига Михаила в селе Бутин Збаражского района Тернопольской области лишились церковного здания в результате рейдерского захвата представителями раскольничьего "Киевского патриархата" и боевиками "Правого сектора".
По словам настоятеля храма протоиерея Владимира Слободяна, 5 октября в сельском приходе была сорвана Божественная литургия. Представители УПЦ-КП при поддержке молодчиков в балаклавах заблокировали здание храма. Наряд милиции находился рядом, но в ситуацию не вмешивался.
Возмущенные беззаконием жители села Бутин собрали более 70-и подписей в защиту своих прав согласно Конституции Украины, которая гарантирует гражданам свободу совести. Этим они засвидетельствовали верность Украинской Православной Церкви и выступили против перехода к раскольнической УПЦ-КП.
В Тернопольском епархиальном управлении готовят судебные иски по поводу неправомерных действий местных чиновников, которые пренебрегли законодательством Украины.
"Правый сектор" по поводу событий в Бутине заявил: "Украина и украинцы будут свободны лишь тогда, когда у нас будет единая поместная украинская церковь. Процесс объединения церквей запущен, последнее слово — за прихожанами церквей оккупанта.
Этот процесс уже не остановить, вопрос только в том, сколько он будет продолжаться! Как раньше запорожские казаки, так сейчас мы, "Правый сектор", стоим на защите нашей веры. Наше дело правое, и мы победим.
Получив свое государство и свою единственную украинскую поместную церковь, мы создадим настоящее Украинское Независимое Народное Государство, государство украинской нации на этнических украинских землях.
Слава украинской национальной революции!!! Слава Украине!!!" — говорится в заявлении.
Православие и мир, Седмица.Ru

3 октября 2014 г.

Захвачен храм во Львовской области

3 октября. При поддержке милиции совершен захват храма Покрова Богородицы в городе Турка Львовской области. Священникам нанесены телесные повреждения, церковь закрыта, прихожане изгнаны.
Как рассказал настоятель храма протоиерей Алексий Слобода, 28 сентября группа из 50 человек ворвалась на территорию храма и осуществила силовой захват помещений. Церковь заперли на замок, проход на территорию перекрыли. Прибывшие милиционеры в происходящее не вмешивались.
Православные (300 человек, в основном пожилые) попытались разблокировать и открыть свой храм, однако натолкнулись на жесткий отпор со стороны захватчиков и милиционеров. Последние обвинили прихожан в провоцировании "конфликтной ситуации". При этом у верующих были все необходимые документы: свидетельство о регистрации общины, право собственности.
Вечером, когда верующие пришли на богослужение, на территорию прихода никого не пустили. Более того, один из захватчиков храма бросил в голову иеромонаха Владимира (Козанчина) бутылку с водой, разбив ему лицо.
1 октября община обратилась с жалобой во Львовскую обладминистрацию, однако ее заявление не приняли.
Епископ Львовский и Галицкий Филарет выразил возмущение совершенным захватом храма, действиями милиции и властей.
"Вызывает возмущение тот факт, что все эти противоправные действия происходили под наблюдением милиции, которая защищала преступников, а законных владельцев храма оттесняла, помогая мятежникам", — говорится в заявлении архиерея.
По словам епископа, ранее он обращался к властям и правоохранителям с предупреждениями о назревающем религиозном конфликте, однако с их стороны не были предприняты меры пресечения. "Даже после совершения данного преступления и областная администрация, и областная прокуратура, и областное управление МВД заверили управляющего епископа, что примут меры по защите прав верующих, но в итоге проигнорировали интересы верующих", — заявил владыка Филарет.
5 октября он приехал в Турку совершить Литургию, но встретил сопротивление все тех же мятежников. Во время общения со сторонами конфликта епископ "получил агрессивный отказ на предложение идти на диалог и не разжигать вражду среди жителей одного города".
Сейчас в храме совершают богослужения священники "Киевского патриархата", верующие собрали почти 500 подписей против захвата. При этом прихожане "находятся под жестким давлением со стороны преступников и регулярно получают в свой адрес угрозы", говорится в заявлении епископа Филарета.
По материалам Православие и мир, Интерфакс-Религия