Translate

12 января 2009 г.

Самый популярный попугай в Грузии читает православные молитвы

В семье настоятеля храма Метехи о. Акакия Меликидзе живет попугай Чико, который известен тем, что каждые три часа читает православные молитвы
О птичке наслышаны все без исключения православные верующие Грузии. Чико появился в доме отца Акакия четыре года назад, и ещё птенцом научился произносить собственное имя. Затем выучил "Господи, помилуй!", а впоследствии — ещё ряд основных православных молитв на грузинском языке.
Посмотреть на чудо-попугая в дом отца Акакия ежедневно приходит множество православных. Специально приезжают и высокие церковные иерархи из других епархий. Однажды Чико выпорхнул из окна и решил устроиться в проживавшей неподалёку тбилисской семье.
Однако по его "речам" хозяева моментально поняли, что это за птица, и вернули беглеца в дом отца Акакия.
Благовест-инфо

Голландский пастор-атеист призывает Церковь обсудить, существует ли Бог

Пастор Протестантской Церкви Голландии Клаас Хендриске, автор книги "Верить в Бога, Который не существует: Манифест пастора-атеиста", предложил генеральному Синоду своей деноминации обсудить, существует ли Бог. Многие клирики и миряне верующих сочли бы такое обсуждение полезным, отмечает Хендриксе в открытом письме, адресованном генеральному секретарю Протестантской Церкви Голландии пастору Арьяну Плайсьеру.
Хендриксе отмечает также, что согласно опросу, проведенному экуменическим центром IKON в 2006 г. среди голландский протестантских клириков, один из шести пасторов либо не верит в Бога, либо сомневается в его существовании.
Пастор-атеист написал открытое письмо в ответ на недавнюю статью Плайсьера в официальном журнале Протестантской Церкви Нидерландов, в котором генеральный секретарь упомянул книгу Хендриксе, а также затронул проблему веры в Бога. В данной статье Плайсьер признает, что многие христиане в Голландии в настоящее время находят трудным верить в личного Бога, а также призывает голландских протестантов "сплотиться во имя Христа" и быть "полностью открытыми... говорить о Боге и о том, что значит верить в Него".
В ответ на статью Плайсьера Клаас Хендриске заметил, что Протестантская Церковь всегда рассматривалась как обширная деноминация, однако на самом деле "в PKN (Протестантская Церковь Нидерландов) есть место только для тех, кто согласен с существующими правилами веры, и тех, кто не будет задавать неуклюжих вопросов или проявлять признаков сомнения".
Напомним, что Хендриксе получил известность благодаря изданию своей книги "Верить в Бога, Который не существует: Манифест пастора-атеиста", в которой он утверждает, что, чтобы верить в "Бога", необязательно верить в существование Бога.
Книга была опубликована в начале ноября 2007 г.. К концу месяца она была переиздана трижды. В своей книге Хендриске говорит, что его убеждение в том, что Бог не существует с течением времени только окрепло. Но он предполагает, что о Боге возможно говорить в рамках темы межличностных взаимоотношений без рассуждений о Божественном бытии.
"Несуществование Бога для меня это не препятствие, а предварительное условие веры в Него. Я верующий атеист", — говорит Хендриске в своей книге. "Бог для меня не существо, но термин для обозначения того, что может произойти между людьми. К примеру, один говорит другому: "Я никогда не предам тебя" и затем выполняет свое обещание. Такое событие можно с уверенностью назвать Богом".
Сразу после выхода книги голландская газета Volkskrant сравнила странные взгляды Хендриксе с ситуацией, когда вегетарианец работает мясником.
Клаас Хендриксе является пастором Ассоциации либеральных протестантов и в течение 20 лет служит в одной из протестантских конгрегаций г. Мидделбург.
Комментируя в ноябре 2007 г. выход книги "пастора-атеиста", генеральный секретарь Протестантской церкви Нидерландов Арьян Плайсьер указал на то, что Хендриксе обращается с христианской верой как "с догмой, которую можно стереть при помощи ластика". Он также сказал, что Хендриксе не будет подвержен дисциплинарным взысканиям.
В ноябре 2007 г. на генеральном синоде Протестантской церкви Нидерландов Арьян Плайсьер отметил, что единственный ответ, который может дать Церковь на подобные высказывания — это персональное свидетельство каждого о его вере. Применение мер взыскания, по его мнению, никого не устраивает и не приносит плодов.
Богослов.Ru

Спецслужбы Турции пресекли покушение на армянского Константинопольского Патриарха

В очередной раз сорвалось покушение на главу Константинопольского Патриархата Армянской Апостольской Церкви архиепископа Месропа Мутафяна. Очередное покушение на Месропа Мутафяна готовили члены подпольной террористической организации "Эргенекон".
Известно несколько попыток покушения на жизнь армянского иерарха. В 2004 году Месроп Мутафян пострадал в ДТП. По официальной версии причиной автокатастрофы стал отказ тормозов микроавтобуса, в котором ехали 12 сотрудников Патриархии. По неофициальной версии — ДТП было подстроено исламистами. В другой раз неудавшаяся попытка убийства Мутафяна состоялась армянской церкви Сурб Мариам в Стамбуле. Двое турок произвели выстрелы в воздух во дворе армянской церкви, когда там проходила траурная церемония в связи с сороковинами со дня убийства главного редактора газеты "Акос" Гранта Динка. Тогда один из задержанных турок признался, что их мишенью был Месроп Мутафян, который и проводил траурную службу.
На этот же раз турецкие спецслужбы раскрыли не только очередное покушение на Мутафяна, подробности которого пока не раскрываются, но и ряд готовившихся убийств немусульманского вероисповедания, а в частности, руководителя армянской общины Турции и ряда известных журналистов. Зримый накал обстановки в Турции связывают с инициативой турецких интеллигентов, инициировавших акции по принесению извинений армянскому народу за Геноцид 1915 года в Османской империи.
Патриархия.Ru

11 января 2009 г.

11.01.09 В Ивановской области совершено вооруженное ограбление храма. Утром 11 января во Введенский храм с. Холуй, когда священник и певчие готовились начать службу, в храм ворвались трое в масках и камуфляже. Они схватили икону в посеребренной ризе "Явление Богородицы Сергию Радонежскому" (18 в.) и выбежали с ней на улицу. Икона из-за ветхости распалась на части, священник Владимир Критский попытался остановить злоумышленников, однако один из них пригрозил ему пистолетом, а второй — топором. Схватив посеребренную ризу, грабители сели в автомобиль с сильно загрязненными номерами и скрылись. Ведется следствие. Радонеж

11.01.09 50-летний иеромонах зверски убит в собственной келье

50-летний насельник православного скита в Рыльском районе Курской области был жестоко убит в собственной келье.
3 января двое молодых людей постучали в скит и потребовали денег или спиртного. Иеромонах Ефрем впустил их в дом. Разгорелась ссора, "гости" стали грязно ругаться. Священнослужитель сделал им замечание, в ответ парни стали жестоко избивать его.
На следующий день отца Ефрема обнаружил его водитель, послушник скита. Весь в крови, уже мертвый, священнослужитель сидел на стуле возле печки.
Злоумышленники, одному из которых 21 год, другому 15 лет, были задержаны по горячим следам. Оба они являются жителями деревни Волобуево Рыльского района. Оказалось, что той же ночью в поисках денег и спиртного они наведались еще к одному сельчанину, послушнику местного храма, и также избили его. Мужчину в тяжелом состоянии доставили в больницу.
Задержанным предъявлено обвинение по ст.105 УК РФ (убийство). Сейчас оба находятся в районном изоляторе временного содержания. Им грозит до 15 лет колонии.
Очередное нападение на священнослужителей свидетельствует о дезориентации российского общества в представлениях о добре и зле, сказал глава пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский, комментируя произошедшее.
"Нападения на священнослужителей, поджоги и ограбления храмов — это признак того, что наше общество еще находится в очень разболтанном состоянии, общество дезориентировано, у людей нет ценностных ориентиров, нет никаких табу, представления о добре и зле перевернуты", — сказал отец Владимир.
По его словам, "Церкви предстоит еще большая работа, чтобы прививать людям христианские ценности всеми возможными способами". Одним из основных способов он считает преподавание школьникам Основ православной культуры и этики. "И Церковь ждет, чтобы общество откликнулось и не мешало прививать эти ценности", — заявил отец Владимир Вигилянский.
Он назвал отсутствие этических программ в школах и вузах преступлением перед детьми и обществом в целом. Русская Православная Церковь уже многие годы пытается ввести преподавание Основ православной культуры и этики, однако либеральное сообщество противодействует этому.
Между тем, в последнее время часто происходят случаи нападения на служителей культа, ограблений, поджогов храмов или осквернения их сатанинскими символами и оскорбительными надписями. В частности, минувшей осенью прогремел взрыв в храме на юге Москвы, был подожжен дом иеромонаха Серапиона под Ярославлем, ограблена часовня Святителя Николая и убита свечница в Москве.
Как отметил отец Владимир Вигилянский, число пострадавших служителей Церкви уже больше, чем число пострадавших журналистов. Но священник не может зарегистрировать на себя и взять в руки оружие, поэтому защитить своих священнослужителей должно само общество.
Седмица.Ru

9 января 2009 г.

09.01.09 В московском храме после рождественской службы приняли крещение две женщины из индейского племени кечуа. "Мы поговорили с ними о вере. Символ веры они читали на испанском, я его раздобыл в Интернете", — рассказал совершивший таинство крещения священник Даниил Сысоев. По словам отца Даниила, две женщины из Боливии, мать и дочь, решившие принять православное крещение, находятся в Москве на учебе. О православной вере им рассказала их подруга из Перу, которая принадлежит к племени инков и живет в Москве уже давно. В крещении женщины получили имена Мария и Елизавета — в честь Марии Магдалины и преподобномученицы Елизаветы Федоровны Романовой. "Возможно, это первый в истории случай, когда православие приняли индейцы кечуа", — отметил отец Даниил. Православие.Ru

1 января 2009 г.

01.01.09 В Харькове милиционеры раскрыли ритуальное убийство 18-летнего юноши, который был членом сатанинской секты. Погибший сам дал согласие на человеческое жертвоприношение, поскольку хотел уйти из жизни. Сектанты выпили кровь "самоубийцы", а труп бросили на кладбище. Подозреваемыми по делу о жестоком убийстве проходят трое юношей и девушка. Все они являются студентами и, наряду с погибшим, входили в сатанинскую секту "Горная месса с верой в темные силы и ночь". Седмица.Ru